- Сообщения
- 4.404
- Реакции
- 4.903
В наследии Майя сохранилось огромное количество мифов и легенд, так или иначе связанных с пещерой. Пещера считалась древней прародиной всех мезоамериканцев.
В истории этой цивилизации осталось несколько названий пещер: Тулан, Суйва, Сигуан. Они переводятся если не одинаково, то очень похоже — «Семь забытых домов», «Семь пещер», «Семь оставленных ущелий», и ключевые события многих мифов и сказок происходят именно в них.
Подземелья всегда вызывали у человека смешанные чувства. С одной стороны, они пугали тьмой и скрытыми угрозами, а с другой — привлекали своей загадочностью и возможностью незабываемых переживаний. Обстановка, когда человек лишен света, звуков и запахов, безусловно, водила в измененное состояние сознания и будила воображение.
Не случайно именно в пещере проводились практики для подготовки «видящих», нагуалей и прочих шаманов. Здесь человек часто обретал божественный дар — это могло быть ясновидение, целительство и даже научные знания.
Сохранился древний сосуд майя с росписью, показывающей, как происходит обучение жреца. В мистическом полете ему показывают пространства космоса и движения небесных тел, зодиакальные созвездия, циклы Луны, метеорные дожди.
Дело в том, что пещера служила для майя прямым выходом в черноту неба, где сияли звезды, их божественные покровители.
Уже у предшественников майя, ольмеков, существовал культ пещер. Основные помещения для ритуалов, где обнаружены настенные росписи, находились вдали от входа, в местах, куда не доносились звуки, не проникал свет и теплый воздух.
Для росписей использовались искусственные источники света — майя жгли смолистые ветви окоте, сосны, которая считалась деревом преисподней. Но сами ритуалы проводили в полной тьме и уединении.
В такие мгновения пещера смыкалась в сознании жреца с Млечным Путем, как основой мироздания. Он соединял в себе мужское и женское начала без различий по сути, был един по своей природе. Вход в пещеру и вход в пространство Млечного Пути сливались воедино и ощущались, как выход бессмертной сущности человека в иное состояние и в иное пространство.
Любопытная деталь всех мифов о пещере — это время. Точнее, разрыв между субъективным ощущением человека и тем, как оно течет на самом деле. Древние майя прекрасно понимали, как воспринимается действительность в пещере, в условиях сенсорной депривации, то есть при почти полном отсутствии внешних раздражителей.
В одном известном мифе три дня в пещере оказались равны десятилетию в селении, в другом три дня превратились в три месяца, в третьем два дня стали двумя годами. Разница в показаниях свидетельствует лишь о том, как этот фактор важен, ведь временной провал указывает на то, что человек находился в стране мертвых. Каждый знает, что так же проживаются события, которые мы видим во сне.
Еще одна частая и достаточно стандартная тема мифов майя и их соседей это путь в пещеру вслед за оленем. Речь идет об архаических верованиях, в которых олень считался хозяином пищи и главой рода.
Олень занимает особое место в мифологии, он считался главным легендарным племенным прапредком майя. Эти верования восходят к исключительно давним временам, когда в регионе еще не было никаких цивилизаций. Сам этноним майя происходит от слова май, что означает «олененок», майя всегда считали себя оленьими людьми.
В доколумбовую эпоху имя Ах-Май носили лишь могущественные верховные жрецы.
Горные уичоли (индейский народ, проживающий в западной и центральной Мексике) до сих пор считают себя «людьми оленя». Вот почему полное исчезновение оленей около 20 лет назад они восприняли, как катастрофу и конец света, и международным гуманитарным организациям пришлось срочно восстанавливать поголовье.
Раньше в особые полнолуния устраивались так называемые «жертвоприношения» оленя, когда живая кровь животного отправлялась, как послание, главному предку.
Примечательно, что уичолям удается регулярно изгонять со своих территорий католических священников, а жертвоприношения животных они проводят прямо в христианских церквях, сливая дымящуюся кровь в специальное отверстие перед алтарем.
Нечто подобное, но не столь явно, происходит и у современных майя. Они скрывают этот обряд под видом так называемой «корриды», которая совсем не похожа на испанскую. Жрецы этой цивилизации еще в давние времена поняли, что под прикрытием понятного завоевателям развлечения можно осуществить священное кровавое жертвоприношение и активно это практикуют.
Потеряв свободу и земли отцов, индейцы Южной Америки сделали все, чтобы завоеватели не овладели пещерами предков рода с их звездными порталами и тропами в иные миры. Их стараниями у конкистадоров создавалось впечатление, что таинственное и богатое место Суйва (или Сивола) совсем близко, стоило только протянуть руку.
Представления об этом месте были настолько живыми и так часто повторялись индейцами, что испанцы не сомневались, что где-то на севере действительно существует Эльдорадо.
Индейцы без устали утверждали, что именно там скрыты все сокровища племен, накопленные за многие века и тысячелетия. Географические ориентиры казались убедительными - нужно было двигаться на север 40 дней, через пустынные земли между двумя океанами, чтобы достичь ущелий и пещер. По словам индейцев, эта местность отличалась прекрасным климатом и густыми лесами, полными оленей.
Слухи о золотых богатствах вызвали такой ажиотаж, что для их официальной проверки было решено отправить монаха Марко де Ниса. Он организовал первую разведывательную экспедицию на поиски сокровищ легендарной Сиволы, а в 1540 году на захват «богатых городов» двинулись уже крупные силы.
Однако, к большому разочарованию испанцев, которые уже мечтали о разделе добычи, они, добравшись до земель индейцев пуэбло, нашли лишь немного бирюзы.
При этом проводник-майя продолжал настаивать, что Семь ущелий находятся дальше на северо-востоке, где протекает река шириной в две мили. Он уверял, что в реке обитают рыбы размером с лошадь, а плавают по ней сорокавесельные галеры. Местные жители едят с золотой посуды, а верховный вождь отдыхает под деревом, украшенным золотыми колокольчиками.
Экспедиция продолжала двигаться вперед, но безуспешно. Когда силы были на исходе, испанцы вновь допросили индейца, и он признался, что все его рассказы были ложью – он просто хотел увести завоевателей подальше от магических пещер с их звездными порталами.
Испанцы казнили проводника и уже без него обыскали место, идеально подходящее под описание Семи городов, которое они назвали Меса Верде. Высокие стены каньонов обеспечивали надежную защиту от незваных гостей, а узкие спуски, вырубленные в скале, хорошо скрывались и контролировались. В самых укромных местах, словно в огромных нишах, располагались заброшенные каменные поселения. Однако никакого золота там не нашли.
Так закончились поиски сокровищ легендарной прародины мексиканских индейцев.
Принципиальной ошибкой конкистадоров стало неправильное понимание индейской мифологии и излишняя самоуверенность. Все, кто пробовал волшебные шаманские грибы, знают, как много в открывающемся магическом мире золотого цвета. Но никому из испанцев даже в голову не пришло, что сокровищем можно назвать что-то еще, кроме обычного золота.
Не найдя его, они сочли себя жестоко обманутыми. А майя продолжили охранять от чужаков пещеры, в которых обитают их божественные предки.
